Kuinka kansakunnan ainoa alkuperäiskansojen aborttirahasto laajentaa lisääntymisoikeutta yhteisölle, joka on pitkään kielletty

Tämä pakottaa kotoperäiset ihmiset odottamaan viime hetkeen-kun lääketieteellinen hoito on ehdottoman välttämätöntä, kuten Lorenzon tapauksissa etsiä lisääntymishoitoa ja joissain tapauksissa matkustaa useita mailia saadakseen sen, jotka kaikki yhdistävät siihen liittyvät terveysriskit. Itse asiassa Lorenzon kotia, Acoma-Canoncito-Laguna Indian Health Center, ei ole Itse. Uuden valtion tason aborttikielden jälkeen Post-Maun, Tämä etäisyys on vielä pidempi monille abortteja hakeville alkuperäiskansoille, joita nyt vaaditaan siirtymään paitsi yksityiseen klinikkaan IHS: n ulkopuolella, mutta joka on monissa tapauksissa toisessa valtiossa.

”Sinulla on väestö, johon kohdistetaan seksuaalista väkivaltaa ja josta lisääntymishoito pidätetään.”-Van Schilfgaarde

Sillä välin tällaisen terveydenhuollon tarve on myös suhteettoman korkea alkuperäisyhteisöissä. Alkuperäiset naiset ovat 2.Viisi kertaa todennäköisemmin kokea raiskauksia tai seksuaalista väkivaltaa kuin muilla tämän maan naisilla, ”ja voimme spekuloida, että tietty prosenttiosuus näistä väkivaltaisista hyökkäyksistä johtaa ei -toivottuihin raskauksiin [riippumatta siitä, tunnustetaanko heidät laillisesti raiskaukseksi], "Sanoo Van Schilfgaarde. ”[Se on] väestö, johon kohdistetaan seksuaalista väkivaltaa ja josta lisääntymishoito pidätetään nimenomaisesti."

Vielä pahempaa, se on ollut niin vuosikymmenien ajan johtuen pitkästä malleista "politiikasta juurtuneet siihen, että alkuperäiskansojen amerikkalaiset tarvitsivat apua tai säästöä tai sivistymistä", Van Schilfgaarde sanoo. Ota vain kerran yleiset käytännöt, joiden mukaan kotoisin olevista lapsista voimakkaasti poistavat perheistään ja asettamalla heidät valkoisten perheiden kanssa "assimilaation" tai intialaisten naisten pakotetun sterilointin vuoksi "auttamaan raskauksia, jotka" pitävät heidät köyhyydessä loukkuun "," ”Sanoo Van Schilfgaarde, joka väittää, että aborttien rajoitukset ovat vain viimeisin rikos tässä väärin sijoitetun paternalismin perinnössä. "Se ei ole koskaan ollut vain abortista", hän sanoo. "Kyse on itsemääräämisoikeuden puutteesta, tunne, että alkuperäiskansot tarvitsevat heidän lisääntymisterveyspäätöksensä heille määritellyt tai heidän puolestaan."

Tätä historiallista taustaa vasten ajatus heimojen maista tulossa abortti-hoidon oaaseille muille kuin intialaisille on yhtä absurdi kuin laillisesti epämiellyttävä. On kyseenalaista, pystyvätkö varaukset laillisesti tarjoamaan abortteja valtioissa, joissa abortti on kielletty, jos he rahoittaisivat heitä yksityisesti antamiksi, että valtion rikosoikeusvalta jatkaa heimoviranomaisen tunkeutumistaan ​​edelleen heimoviranomaiseen. Mutta jopa siinä epätodennäköisessä skenaariossa miksi sitä ei pitäisi tarjota ensin alkuperäiskansolle, joille on niin kauan evätä se?

"Heimojen maiden pyytäminen laajentamaan hyvin rajallisia resurssejaan nyt, koska erityisesti valkoiset naiset pelkäävät menettää abortin pääsyn, kun alkuperäiskansojen ihmisillä ei ole koskaan ollut hyvää abortin pääsyä, on isku kasvoihin", Lorenzo sanoo. Se tosiasia, että alkuperäiskansoja on jo kauan poissuljettu lisääntymisoikeuden suhteen-kunnes he saattavat yhtäkkiä olla hyödyllisiä valkoisille ihmisille-miksi alkuperäiskansojen naiset nousevat ja sen alkuperäiskeskeisellä aborttisahastolla on tällainen ratkaiseva rooli.

"Historiamme huomioon ottaen meidän piti todella sisällyttää kaikki nämä elävät kokemukset ja sukupolvien trauma jotain, joka oli meille vain meille", sanoo Lorenzo, joka kuvaa heidän päätöstään vuonna 2018, käynnistää IWR: n alkuperäiskeskeisen aborttirahaston kautta läpi Kansallinen aborttivarojen verkosto. "On jo vaikea keskustella näistä asioista muiden kuin alkuperäiskansojen kanssa, mutta nyt on helpompaa jakaa tarinojamme keskenään."

Kuinka alkuperäiskansojen nousu tarjoaa pääsyn kulttuurisesti pätevään aborttihoitoon alkuperäiskansoille

IWR: n alkuaikoina Lorenzo ja heidän perustajansa Nicole Martin (Navajo, Laguna, Chiricahua Apache, Zuni) ja Malia Luarkie (Laguna Pueblo/Afrikan amerikkalainen) keskittyivät lisääntymisoikeuden laajentamiseen poliittisten keskujen kautta. He liittyivät kampanjoihin sen varmistamiseksi. Mutta kun he saivat apurahan vuonna 2018, osallistua MIT: n "Tee rintapumppu ei ime" hackathonia ja kerännyt kansallista tunnustusta keksintöjen rinnastaan ​​perinteisistä Pueblo Regalia -rekistereistä, he alkoivat saada Instagram DMS: n alkuperäiskansoilta: Voisiko iww auttaa heitä saamaan abortteja?

Joten IWR -aborttirahasto syntyi auttamaan alkuperäiskansoja pääsemään ja maksamaan abortteja, koska he eivät suurelta osin pysty käyttämään perinteistä terveydenhuollon infrastruktuuriaan (IHS) tekemään niin. Nykyään tämä apu ulottuu alkuperäiskansoihin valtakunnallisesti ja koostuu minkä tahansa tarvittavan aborttien hoidon elementtien rahoituksesta, Lorenzo sanoo: ”Meidän sopimuksemme on, että kerrot meille mitä tarvitset, ja aiomme tehdä parhaamme tehdäksemme parhaillaan se tapahtuu sinulle."

Vaikka tämä varmasti sisältää aborttiprosessin maksamisen samoin kuin yhden IWR: n saamiseksi vaadittava kuljetus, majoitus, ruoka ja lastenhoito rahoittavat myös apua lääkityksen aborttipillereiden maksamiseen tai abortti-doulaan,. Ja kuten monet aborttien rahastot, he ovat kokeneet pyynnöt lisääntymisen jälkeen Maun kaadettiin, koska valtion tason kiellot ovat tehneet kaikenlaisen abortin pääsyn vielä kalliimmaksi, riskialtisemmaksi ja aikaa vieväksi alkuperäiskansoille, aivan kuten muille kuin alkuperäiskansojen kanssa.

”Valkoinen feminismi voi saada meidät tuntemaan, että meidän pitäisi vain olla iloisia siitä, että voimme saada abortin sen sijaan, että ottaisimme huomioon kokemuksemme vivahteen uskonnon ja kolonialismin ja perinteiden kanssa.”-Rachael Lorenzo, alkuperäiskansojen naisten perustaja Rising

IWR: n rahaston ainutlaatuinen on sen kyky tarjota apua pelkästään aborttien saamisessa, vaan kulttuurisesti pätevässä avussa. "Saamme asiakkaita, jotka kasvoivat hyvin perinteisissä tai kristillisissä kotitalouksissa, jotka saattavat tuntea olevansa likaisia ​​tai häpeässä [abortin etsimisestä], ja monta kertaa ei voi edes sanoa sanaa" abortti ", ja meidän on kunnioitettava sitä", " Lorenzo sanoo ja lisää, että hänen tiiminsä on omistautunut tarjoamaan sellaista abortti -hoitoa, jota asiakas pyytää, riippumatta siitä, mikä muotoa vaatii. ”Mielestäni feminismi-valkoinen feminismi, erityisesti voi saada meidät tuntemaan, että meidän pitäisi vain olla iloisia siitä, että voimme saada ollenkaan abortin, sen sijaan, että ottaisimme huomioon kokemuksemme vivahteen uskonnon ja kolonialismin ja perinteiden kanssa."

Tätä varten IWR: n tuki ei pysähdy itse aborttiin. "Jotkut perinteisistä asiakkaistamme voivat haluta seremonian tai saada lääketieteen vierailemaan heidän abortinsa jälkeen", Lorenzo sanoo, "ja usein siihen liittyy sikiö.”Koska klinikat voivat vapauttaa ne vain hautajaiskodiin, IWR koordinoi ja kompensoi hautajaiskodeja ja lääketieteellisiä ihmisiä,” niin, että asiakkaamme voi harjoittaa kulttuurikäytäntöjään paranemisenaan toimenpiteen jälkeen menettelyn jälkeen."

Tämä kulttuurinen herkkyys on luontainen Lorenzon operaatiolle. Olemme viettäneet vuosia rakentamalla sitä luottamusta, he sanovat. "Kun joku soittaa meille tai tekstittää meille tai täyttää lomakkeen, he tietävät myös, että he puhuvat alkuperäiskansojen kanssa"-joku, jolle he voivat liittyä-"koska esitys on tärkeä", Lorenzo sanoo. "Meitä ei olisi olemassa, jos tarvetta jo täytetään."