Miksi Olamina Botanicalsin Jess Turner näkee yrttiparannuksen mustan vastarinnan muodossa

Turner puhui äskettäin hyvin + hyvällä tehtävästään, miksi rohdosvalma ja kaupunkimaatalot ovat mustia vastustuskykyisiä ja paljon muuta.

W+G: Miksi mielestäsi on tärkeää kouluttaa syrjäytyneitä yhteisöjä Herbalismissa?

Jess Turner: En näe itseni niin paljon kuin syrjäytyneiden ihmisten kouluttaminen, kuin jakamalla sen, mitä olen tiennyt niille, jotka ovat suljettuja valtavirran lääketieteellistä järjestelmää ... Olen musta amerikkalainen, esi-isäni orjuutettiin Turtle Islandilla [Toimittajan huomautus: Turner käyttää alkuperäiskansojen termiä, joka viittaa siihen, mitä tunnetaan myös nimellä Yhdysvallat] Ja perheeni on työväenluokka. Kun olin lapsi, isoäitilläni oli yksinkertainen lääketieteellinen toimenpide, menivät kauheasti väärin. Hän melkein kuoli sairaalan anestesiologin väärinkäytön vuoksi.

Olin nuori, mutta muistan, että isäni käyi erittäin todellinen keskustelu kanssani, jossa hän kertoi, että isoäitini vastaanottama hoito oli huonompi koska Olimme mustia. Tämä teki minulle syvän vaikutelman. Länsimainen lääketiede rakennettiin mustien kappaleiden hyväksikäytölle, silpomiselle ja kokeilulle ... toimimme myös voittoa tavoittelevissa terveydenhuoltojärjestelmässä, jossa hoito on luokan, rodun ja sukupuolen etuoikeuksien perusteella. Puhumattakaan lääketeollisuuden pitkästä käytännöstä ratsastaa alkuperäiskansojen yhteisöihin pyhiin kasveihinsa [ja] voittoa, kun nämä kasvitieteelliset tuotteet muuttuvat lääkkeiksi, ilman mitään hyötyä ihmisille, joista tieto tuli.

Mustana kansan, syrjäytyneinä ihmisinä, ilmastonmuutoksen vastaisen taistelun edessä olevan taistelujen etulinjassa, oppiminen huolehtimaan itsestään ja rakkailleen kasvien kautta ja maan kautta, että maa on jakanut runsaasti Yhdysvaltojen kanssa-antaa meille mahdollisuuden Kehitä autonomiaa järjestelmistä, joilla ei ole koskaan ollut etuamme mielessä.

W+G: Mitä tarkalleen on maaperusteisia paranemiskäytäntöjä ja miten se sitoutuu siihen, mitä teet?

JT: ”Maaperusteiset paranemiskäytännöt” on termi, jota aloin käyttää kaiken kaikkiaan moniin tapoihin, joilla mustat ihmiset voivat tietoisesti rakentaa yhteyden maahan, kasveilla, tulessa, vedellä, ilmalla, auringolla ja kuun kanssa. Puhun mustista ihmisistä, koska olen musta, ja juuren käytännön mustan vapautustaisteluun, mutta luulen, että kaikki ihmiset, jotka ovat sorrettuja, mitä Bell Hooks kutsuu "imperialistiseksi valkoiseksi supremacist -kapitalistiseksi patriarkaatiksi", ja heidän lääkkeensä on varastettu. Ne voivat käyttää samanlaisia ​​kehyksiä.

Voisin viitata tutkimuksiin, jotka osoittavat, että luonto -aika auttaa vähentämään stressiä, alentaa verenpainetta ja sillä on positiivisia vaikutuksia monissa terveyskysymyksissä. Sydämessämme, mielessämme tiedämme. Tiedämme, että sen tekeminen auttaa meitä tuntemaan iloa.

Työni koskee yhteyksien rakentamista. Se voi tarkoittaa, että joku oppia tunnistamaan heidän ympärillään kasvavat kasvit, jotka on merkitty rikkakasveiksi, mutta ovat itse asiassa voimakkaita parantajia ja tekevät heiltä omia yrttivalmisteitaan. Se voi tarkoittaa jonkun tukemista muistaakseen, että täti, setä, serkku, isovanhempi tai muu henkilö heidän elämässään, jotka sairastuessaan menivät kaappiin tekemään kasvipohjaista lääkettä. Se voi tarkoittaa auttaa ihmisiä tunnistamaan asiat, jotka heillä on kotonaan kaapissa, jotka voivat auttaa heitä vastaamaan stressiin.

Samanaikaisesti olemme velkaa maapallolle siitä, että pystymme elämään ollenkaan. Eivätkö kaikki elementit, valtameret, puita, ilmaa ja pieniä mikrobeja, emme voineet olla olemassa. Olemme velkaa ympäröivälle elävälle ja elottomalle maailmalle elämäämme, mutta myöhäisissä kapitalistisissa olemismuodoissa zoomamme ajattelematta näitä yhteyksiä ... Elämme kulttuurissa, joka ei tunnusta niitä.

Siellä on isompi työ, jota meidän on tehtävä imperialismin, kapitalismin, valkoisen ylivallan ja hetero-patriarkaation dekolonisoimiseksi ja kompostoinnin ja kompostoinnin muodostamiseksi-joista kaikki tuhoaavat maan, mutta ajattelutapani, tämän on aloitettava hyvin sydämestä -ympäristöasento ”Olen kiitollinen maasta antamalla minulle tämän tomaatin, jonka kasvatin siemenistä."

Maaperusteiset paranemiskäytännöt koskevat myös trauman [mustia ihmisiä]] perimistä ihmisistä, jotka pakotettiin työskentelemään maata chattel-orjuuden laitoksen kautta. Kuinka työskentelemme sen läpi? Viljely ehdoillamme. Kasvaa ehdoillamme. Kasvaa rakkauden ja kunnioituksen kanssa maalle, eikä nimenomaiselle tarkoitukselle saada mahdollisimman paljon arvoa maasta.

W+G: Mitkä ovat esteet, jotka vaikeuttavat BIPOC: n ja muiden syrjäytyneiden yhteisöjen pääsyä yrttien paranemiseen ja viljelyyn?

JT: Yksityisen omaisuuden laitos on järjestelmä, jolloin metsässä ja kasvatustilaan pääsy määritetään, mikä on aloittamista taloudellisten resurssien määrän perusteella. Lisäksi monilla ihmisistämme on ollut maan, kielen ja lääketieteemme varastaneet meiltä murhaisten siirtomaavaltojen kautta. USDA: n maatilalainaohjelmat on dokumentoitu BIPOC: n [yhteisöjen] syrjimiseksi. 1950-luvulla kansalaisistamme evättiin myös tärkeät sodanjälkeiset asuntolainat, joista olisi voinut tulla pääoma ja perheen vauraus, jota valkoiset ovat rakentaneet sukupolvien ajan. Punainen vuori [käytäntö kieltää liike- ja asuntolainat värillisille] tarkoittaa, että naapuruuskodin arvot ovat murto-osia valkoisten lähiöiden henkilöistä.

… Afrikkalaiset amerikkalaiset menivät noin 14 prosenttia u: sta.S. viljelysmaa vuonna 1910 nykypäivään alle yhden prosentin omistaminen. Meiltä evättiin kriittiset USDA -maatilalainat, jotka annettiin valkoisille, valkoisen väkijoukon väkivallan eteläosasta ja pakotettiin kaupunkeihin suuren muuttoliikkeen aikana parempia työllistymismahdollisuuksia varten.

W+G: Kuinka näet Herbalismin ja kaupunkien viljelyn mustan vastarinnan muodoina?

JT: Malcolm X sanoi: ”Maa on kaiken itsenäisyyden perusta. Maa on vapauden, oikeudenmukaisuuden ja tasa -arvon perusta.”Oman ruoan kasvattaminen ja itsemme ruokinta auttaa meitä kehittämään itsenäisyyttä ja itsemääräämisoikeutta… monien mustien kansan asumisessa kaupungeissa ruoan apartheid-tilassa, jossa on mahdotonta löytää tuoretta, ravitsevaa ruokaa lähellä, jossa elämme maanviljelyä kaupungeissa. Meille antaa itsellemme, mitä järjestelmä kieltäytyy tarjoamasta meille.

Lisäksi Yhdysvalloissa orjuutettujen afrikkalaisten syntyvien ihmisten kanssa, kun esi -isiemme oli pakotettu työskentelemään maata, suhteemme maatalouteen tulivat uskomattoman täynnä. Mutta kuten Leah Penniman [Soul Fire Farmin pääjohtaja] sanoo, vaikka maa oli "rikoksen kohtaus", itse maa vahingoittanut meitä itse maa-aluetta. Joten minusta tuntuu, että viljely auttaa meitä palauttamaan sukulaisuuden maan kanssa. Penniman puhuu myös siitä, kuinka afrikkalaiset, jotka orjat varastivat Afrikan eri puolilta Afrikkaa. Ja minusta tuntuu, että viljelystä tulee tämä oodi ihmisille, jotka ovat vastuussa olemuksestani täällä.

Sikäli kuin Herbalismi on mustan vastarinnan muoto, yrttisyyden harjoittaminen auttaa meitä yhteydenpitoon suurempiin virtalähteeseen kuin mikään ihmisen luominen instituutio. Tämä lähde on itse maa. Päätämme myös, mitä rakkaillemme tapahtuu, mitä kehollemme tapahtuu, sen sijaan, että nämä päätökset tekisivät lääketieteellisen järjestelmän. Mustat ihmiset elävät järjestelmässä, joka on helvetti tuhoamisessa. Herbalismin harjoittaminen ja parantavien kasvien oppiminen on juhla olemuksemme. Se on vastoinkäyttö: Herbalismin harjoittamisessa julistamme, että kaikesta huolimatta olemme edelleen täällä, kukoistamme, rakastamme toisiamme, kokeemme iloa ja kauniita yhteyksiä olennoihin, jotka ovat enemmän kuin ihmistä.

W+G: Millä tavoin on mielestäsi elintärkeää puhua ympäristön rasismista nykyisen sosiaalisen ilmapiirin aikana?

JT: Kuuntelin äskettäin Ruth Wilson Gilmore -haastattelua, jossa hän sanoi, että lakkauttamisen pitäisi huolehtia ympäristörasismista ja että lakkauttaminen tarkoitti ympäristöoikeutta. BLPOC on todennäköisemmin kuin valkoiset, jotka asuvat saastuneilla, myrkyllisillä ja alttiina ilmastonmuutoksen vaikutuksille. Tällä hetkellä, jolloin olemme ottaneet huomioon kollektiivisen menneisyyden ja nykyisyyden kanssa, meidän on tarkasteltava monen tyyppisiä väkivaltatyyppejä, joita valkoisten ylivallan järjestelmät aiheuttavat rotuun liittyviä ihmisiä. Palattuaan takaisin Ruth Wilson Gilmoreen, hän kutsuu rasismia "valtion määräämäksi tai ylimääräiseksi tuotantoon ja ryhmän erilaistuneiden haavoittuvuuksien hyödyntämiseen ennenaikaiselle kuolemaan.”Kun hirmumyrsky Katrina osui, New Orleansin alueiden asukkaat olivat alttiimpia tulville, olivat mustia ja vietnamia. Flint, Michigan hylkäsi vesijärjestelmästä siinä määrin, että myrkylliset lyijypitoisuudet löysivät tiensä tämän pääosin mustan kaupungin juomaveteen. Voit asettaa kartan New Yorkin alueille, joilla on korkein vankeusaste, ja ne ovat köyhimmät ja niiden korkeimmat astmaasteet. Valkoinen ylivalta näkyy elävässä ympäristössä ja kehomme. Emme voi puhua oikeudenmukaisuudesta puhumatta näistä asioista.

W+G: Kuinka lukijat voivat tukea töitä, joita teet syrjäytyneissä yhteisöissä?

JT: Kun kapinat alkoivat protestoida mustia ihmisiä vastaan ​​poliisin väkivaltaa tänä vuonna, aloin jakaa yrttivalmisteluni verkoston mustien ihmisten kanssa, jotka kokivat traumaa. Keräsin vähän rahaa kuljetukseen ja annoin lääkkeen solidaarisuuden ja rakkauden tekoon. Kuten monet mustan fismin omistamat yritykset, minun on siipi ja rukous. Haluaisin mielelläni laajentaa työtäni, opettaa enemmän ilmaisia ​​luokkia, ja ei mene rikkoutuneena tekemällä niin. Ihmiset voivat tukea minua osallistumalla korvausrahastooni. Tämä rahasto on tarkoitettu yksinomaan kasviperäiseen lääketieteeseen, kasviperäiseen koulutukseen ja mustien ihmisten paranemiseen.

Toimittajan huomautus: Tätä haastattelua on muokattu ja tiivistynyt selvyyden vuoksi.

Oi hei! Näytät henkilöltä, joka rakastaa ilmaisia ​​harjoituksia, alennuksia kultti-fave wellness -brändeille ja yksinoikeudella+hyvä sisältö. Rekisteröidy Well+, verkkoyhteisömme Wellness Insiders -yhteisömme ja avaa palkkiot heti.