Ilmastotietoisen hoidon orastava kenttä on dekolonisoitava palvelemaan BIPOC-yhteisöjä

Onneksi viime vuosina "ilmastotietoisten" terapeuttien ala on syntynyt auttamaan tummien ympäristöä tunteiden kanssa eläviä ymmärtämään, että heidän kipuun ei ole mitään patologista, samoin kuin muuttamaan sitä jotain siedettävämmäksi ja tarkoituksenmukaisemmaksi ja merkityksellisemmäksi. Ne ovat ammattimaisesti koottu organisaatioihin, kuten Yhdistyneen kuningaskunnan ja Pohjois -Amerikan ilmastopsykologian liittoutumat, samoin kuin ilmastopsykiatrian liitto. Yleiset kysymykset, joita he voivat auttaa asiakastyötä, sisältävät sietämättömät määrät epävarmuutta siitä, kuinka hengenvaarallinen ilmastomuutos tulee, uskon menetys johtajuuteen ja maailmanjärjestykseen, ja tunne, että he eivät pysty tekemään mitään merkityksellistä eroa tällaisen pelottavan ympäristön edessä ongelmat.

Tuleva kirjani, Sukupolven pelko, on ympäristön pilaantumisen ja mielenterveyden huonontumisen välistä yhteyttä sekä mitä tehdä tämän tilanteen parantamiseksi. Tutkiessani sitä haastattelin yli tusina ilmastotietoa mielenterveydenhuollon tarjoajia paikoissa, kuten Yhdistyneessä kuningaskunnassa, U: ssa.S., ja Kanada. Monet heistä kertoivat minulle, että heidän tyypillinen asiakas on yleensä valkoinen, keskiluokka, yliopistokoulutettu ympäristönsuojelija. Ilmastomuutos uhkaa kuitenkin BIPOC -yhteisöjä verrattuna näihin melko kirkkaisiin asiakkaisiin. Vaikuttaa siltä, ​​että haavoittuvimmat ihmiset kohtaavat merkittäviä esteitä tällaiselle terapialle parhaimmillaan tai heitä laiminlyödään pahimmassa tapauksessa.

Ilmastomuutoksen luontainen rasismi ja esteet ilmastotietoisen hoidon saavuttamiselle

Ympäristön epäoikeudenmukaisuus on aina järjestetty rodun jako pitkin. Vähemmistöyhteisöt ovat todennäköisemmin fyysisesti kuumempia kuin valkoiset yhteisöt, koska naapuruston viheralueet ovat vain vähän tai ollenkaan "Heat Island Effect.”Ja vaikka kaikilla äideillä, jotka ovat alttiina lämpöaalloille ja ilman pilaantumiselle. BIPOC -yhteisöt asuvat myös todennäköisemmin saastuneilla alueilla. Yksi esimerkki on ”syöpäkuja”-joka nimettiin äskettäin uudelleen ”Death Alley” -Louisianaan, jossa yli 200 petrokemian teollisuutta säteilee kemikaaleja Mississippi-joen varrella asuviin enemmistömulkoihin yhteisöihin New Orleansista Baton Rougeen. ”Kuolemakujan” asukkaat kohtaavat korkeat kuolleisuusasteet syöpä-, hengitys- ja autoimmuunisairauksista.

Kun kyse on ilmastonmuutoksesta ja ympäristön pilaantumisesta, kyselyt osoittavat, että väriyhteisöt ovat erittäin huolestuneita, hyvästä syystä. Silti monet ilmastotietoiset terapeutit sanovat, että he eivät palvele monia väriä, etenkin myös pienituloisia.

Vaikutukset tähän ovat monenlaisia, monimutkaisia ​​ja kulttuurisesti spesifisiä. Esimerkiksi tutkimukset ovat osoittaneet, että mielenterveysongelmien ympärillä on suuri leimautumista, pelkoja syrjivien vaikutuksien etsimisestä mielenterveydenhuollon etsimisestä sekä yleistä mielenterveysjärjestelmän epäluottamusta mustien amerikkalaisten keskuudessa-mikä ei pitäisi olla yllättävää Historiallinen väärinkäyttö, jonka tämä yhteisö on kohdannut terveydenhuollon ammatista. Samaan aikaan jotkut bipoc -ihmiset saattavat löytää enemmän lohtua ja voimaa siirtymällä henkisyyteen terapian sijasta, koska tämä tutkimus vanhempien mustien amerikkalaisten kulttuuristen selviytymisstrategioista on kuvattu. Lisäksi mielenterveydenhuolto sisältää myös korkeat kustannukset, ja se on harvoin vakuutus, mikä vaikeuttaa minkään rotujen tai etnisyyden ihmisten hankkimista,. Sekoituksessa on paljon, mutta ilmastotietoinen terapia, kuten paljon terapiaa, on myös yksinkertaisesti hyvin valkoinen.

Mitä ilmastotietoisia terapeutteja on tehtävä heidän käytäntöjensä dekolonisoimiseksi

Ymmärtääkseni, mitä ilmastotietoisen terapian orastava kenttä voi tehdä tehdäkseen itsestään helpommin saatavana ja osallistavan BIPOC-yhteisöjen jäseniä, puhuin New Jerseyn kliinisen terapeutin Jennifer Mullanin, PSYD: n kanssa, ja dekolonisoivan terapian perustajan kanssa ja dekolonisoivan terapian perustaja. "Mielenterveyden teollisuuskompleksi, tapa, jolla se on perustettu, palvelee edelleen eliittiä tai ainakin keskiluokan valkoista ihmistä", hän sanoo. Siksi hän harjoittaa terapian dekolonisointia, mikä tarkoittaa, että hän käyttää vaihtoehtoja valtavirran mielenterveysmalliin emotionaalisen hyvinvoinnin lisäämiseksi suuremmassa kollektiivisessa mittakaavassa väriyhteisöille.

DR. Mullan sanoo, että terapeuttien dekolonisointi pyrkii aktiivisesti siihen, että se on todella useamman ihmisen (erityisesti BIPOC) käytettävissä monien tekniikoiden avulla. Ensinnäkin he tarkistavat etuoikeutensa tarkastelemalla omaa perintöään, tohtori. Mullan sanoo: ”Esivanhempien puun, omat etuoikeuden ja sorron ja jopa trauma-aikataulut."Oman vallan ja sisäisen sorron unohtuvuus, joka on kuitenkin niin yleinen valkoisessa ylivallan kulttuurissa, voi kuitenkin aiheuttaa BIPOC: ta enemmän haittaa. Siksi hän ehdottaa työskentelyä ”yksilöiden kollektiivilla, jotka eivät ole keskittyneet pelkästään terapiaan ja kliinisiin asioihin, vaan myös ihmiset, jotka tarjoavat säiliön sortajan purkamiseksi sisällä.”Yhteistyö muiden terapeutien kanssa, joilla on sama tavoite, luo vastuuvelvollisuuden ja tarjoaa rikkaan tilan itsereflektiolle, koulutuskeskusteluille ja yhteisöjärjestölle.

Terapeutit dekolonisoivat myös kyseenalaistavat, miltä asiantuntemus itsessään näyttää. "Olen pitänyt välttämättömänä mielenterveyden työntekijöiden dekolonisointiprosessissa, jotta voisin alkaa mukavasti epäselvyydestä ja löytää" asiantuntemusta "muilla kuin akateemisilla areenoilla, kuten aktivisteissa, yhteisö- DR. Mullan sanoo.

Epämukavan tehtävän mukainen tehtävä näkyy kaikilla dekolonisoivan terapian näkökohdilla, ja siihen sisältyy askel terapiahuoneen ulkopuolelle ja ryhmähoidon tekeminen yhteisökeskuksissa tai yksi-yksi-hoidon tarjoaminen edullisilla kustannuksilla pienituloisille asiakkaille. Tämä tarkoittaa myös kykyä puhua uskonnosta, henkisyydestä tai mistä tahansa muista kulttuurikohtaisesta ankkurista, joka on tärkeä heidän asiakasprofiikiensa kannalta, terapeutti voi perinteisesti yrittää välttää hankaluuden tunteesta tai perusteellisesta olemisesta.

DR. Mullan sanoo. "Tosiasia on, että sorron emotionaaliset vaikutukset on siirretty, kastettu verivirtaan, ja tämä vaikuttaa siihen, kuinka monta historiallisesti syrjäytyneistä ihmistä tuntee itsemme", hän sanoo. "Tätä ei pidä hylätä alhaisena itsetuntona tai mitä ihmisillä on resursseja, ja tämän kunnioittaminen voi auttaa dekolonisointia."

Terapeutit dekolonisoivat myös omaksuvat esi -isien ja paranemisen hengen voiman, tohtori. Mullan sanoo. ”Yhteys silloin on, kuinka kansani selvisivät? Kuinka esivanhempamme pääsivät läpi nuo pimeät ajat? Siellä henki tulee sisään. Heidän piti uskoa johonkin, ja he olivat vahvoja ja taistelivat takaisin. Se on myös terapiaa."

Pelissä on myös tajuttomia voimia, jotka ovat tärkeitä puuttua. Ilmastotietoinen psykoterapeutti Caroline Hickman sanoo. "" Muita "luonnetta, aivan kuten valkoiset ihmiset voivat" muut "värilliset ihmiset, antaa meille mahdollisuuden hylätä äänensä ja kohdella heitä" vähemmän kuin ", kuten hylkäämme muiden lajien ja alkuperäiskansojen kärsimykset ja metsät ja joet itse maa ”, hän sanoo. Terapeutin tavoitteena tässä tapauksessa on auttaa ihmisiä tutkimaan tajuttomia puolustuksiaan ja luomaan yhteyksiä heidän epäonnistumisensa välisiksi epäoikeudenmukaisuuteen, mukaan lukien rasismi ja ilmasto ja biologinen monimuotoisuuskriisi.

Kun zoomataan nähdäkseen sen erilaisia ​​ryhmiä, ilmastotietoinen terapia ei selvästikään ole vielä niin vakiintunut, että se ansaitsee hylätä, että se ei palvele haavoittuvimpia yhteisöjä. Päinvastoin, on erittäin hyvin sijoitettu sisällyttämään tällaiset dekolonisoivat lähestymistavat palvelemaan paremmin etulinjaa yhteisöjä, jotka ovat alttiimpia ilmastomuutokselle. Toivotaan, että se kehittyy edelleen oikeudenmukaisuuden vivuksi huolellisessa planeettatuomiossa.