Mustat naiset ovat aloittaneet monia sosiaalisen oikeudenmukaisuuden liikkeitä. Mutta historia unohtaa.

Syynä, jonka mustat naiset on suljettu suurempien sosiaalisen oikeudenmukaisuuden keskusteluista U: ssa.S. johtuu siitä, että he kokevat ristikkäin syrjintää. "Mustat naiset kokevat samanaikaisesti sekä rasismia että seksismia", sanoo tohtori samanaikaisesti. Myers. Mustat naiset olivat tärkeimpien organisaatioiden takana, kuten värillisten ihmisten edistämisen kansallinen yhdistys, eteläisen kristillisen johtajuuskonferenssin ja opiskelijan väkivallattoman koordinointikomitean. Mutta he eivät ole koskaan saaneet ansaitsemiaan laajaa tunnustusta, selittää DR. Myers.

"Mustat naiset ovat tehneet pohjaa paikallisella tasolla satojen vuosien ajan", Dr sanoo. Myers. "He eivät ole koskaan saaneet nimen tunnustusta miehistä, kuten Martin Luther King Jr. Koska Amerikka ei ollut valmis 1950-luvulla ja 1960-luvulla, se ei ollut valmis mustille ihmisille, eikä se varmasti ollut valmis mustien naisten johtamiseen."

On lukemattomia mustien naisten aktivisteja, jotka eivät ole saaneet tunnustusta, jonka he ansaitsevat heidän panoksensa sosiaalisen oikeudenmukaisuuden liikkeisiin Amerikassa. Alla on vain muutama musta naista, joiden nimien meidän kaikkien pitäisi tietää.

Mustien naisten aktivistit, jotka on jätetty huomiotta historiassa

(1797 - 1883)

Sojourner -totuus oli kansalaisoikeusliikkeen abolitionist ja varhainen kannattaja. Syntynyt Isabella Baumfree New Yorkin orjana, totuus pakeni 29 -vuotiaana lapsensa tyttären kanssa. Kun New Yorkin orjuuden vastainen laki hyväksyttiin vuotta myöhemmin, totuuden entinen mestari myi laittomasti 5-vuotiaan poikansa laittomasti. Hän vei hänet tuomioistuimeen ja hänestä tuli ensimmäinen afroamerikkalainen nainen, joka haastaa valkoisen miehen ja voittaa. Hän vakiinnutti itsensä tasa -arvoisen oikeuksien aktivistiksi, työskentelemällä ihmisten kanssa, kuten Frederick Douglass, Elizabeth Cady Stanton ja Susan B. Anthony. "Mustat naiset olivat perustavanlaatuisia sekä lakkauttamisliikkeessä että todella vakavassa pitkässä taistelussa naisten hankkimiseksi Yhdysvalloissa, kaksi liikettä, jotka todella syntyivät samanaikaisesti. Ja silti kukaan ei puhu naisista, kuten Sojourner Truth, joka kuljetti molemmat nämä liikkeet ", Dr sanoo. Myers. Vuonna 1851 Ohion naisten oikeuksien yleissopimuksessa totuus piti hänen tunnetuimman puheensa, jossa hän jakoi ainutlaatuisen syrjinnän, jonka hän kohtasi mustana naisena, ja kysyi retorista kysymystä ”Ei minä ole nainen?"

(1862 - 1931)

Ida B. Wells oli toimittaja, aktivisti ja tutkija. Hän syntyi orjuuteen sisällissodan aikana. Hänen vanhempansa, jotka olivat erittäin aktiivisia jälleenrakennuskauden politiikassa, esittelivät hänet politiikkaan. Kun yksi hänen ystävistään oli lynsoitu, hän alkoi keskittyä valkoiseen väkivaltaan ja tutki mustien miesten tapauksia. Hän julkaisi havaintonsa pamfletissa ja useissa sarakkeissa paikallisissa sanomalehdissä. Hän oli yksi harvoista naisista, jotka allekirjoittivat NAACP: n perustamisasiakirjat, hän auttoi löytämään kansallisen värillisten naisten yhdistyksen ja marssivat äänioikeuden paraateissa. "Valkoiset naiset, kuten Stanton ja Anthony, ja muut todella pyytävät Wellsia olemaan marssia, koska he kokivat, että hänen läsnäolonsa ja mustien naisten läsnäolo aiheuttaisivat liian paljon kiistoja", sanoo Dr. Myers.

(1903 - 1986)

Ella Baker syntyi Norfolkissa, Virginiassa, ja kasvoi Pohjois -Carolinassa kuulemalla tarinoita joustavuudesta isoäitinsä, entisen orjan, entisen orjan kestävyydestä. Valmistuttuaan Shaw -yliopistosta Raleighissa, Pohjois -Carolinassa, luokan valedictorianina vuonna 1927, hän muutti New Yorkiin ja liittyi sosiaalisiin aktivistijärjestöihin. Hän oli aktiivinen NAACP: n jäsen ja muutti myöhemmin Atlantaan auttamaan DR: n järjestämistä. Kingin silloinen uusi järjestö Etelä-Christian Leadership -konferenssi. Baker perusti opiskelijoiden väkivallattoman koordinointikomitean inspiroimana mustien korkeakouluopiskelijoiden ryhmän, joka kieltäytyi poistumasta lounaslaskusta, josta heiltä evättiin palvelu. Siitä tuli yksi kansalaisoikeusliikkeen radikaalimmista ja vaikutusvaltaisimmista haaroista.

(1898 - 1987)

Septima Clark syntyi Charlestonissa, Etelä -Carolinassa, vanhemmille, jotka tunnustivat koulutuksen merkityksen. Kun he näkivät, kuinka köyhiä Clarkin koulun olosuhteita verrattiin kouluihin, joihin valkoiset lapset osallistuivat, he olivat raivostuneita ja lähettivät hänet naiselle, joka opetti hänen kotonaan naapurimaiden lapsia. Clark myöhemmin tuli opettajaksi. Hän oli NAACP: n jäsen Highlander Folk Schoolin työpajojen johtajana, sosiaalisen oikeudenmukaisuuden johtamiskoulutuskoulussa. Clark kehitti kansalaiskoulujen opetussuunnitelman, jonka avulla Highlanderin henkilökunta voi kouluttaa yhteisöjen johtajia johtamaan omia koulujaan. Hän työskenteli yhdessä Bakerin ja opiskelijoiden väkivallattoman koordinointikomitean kanssa, joka kattaa kuilun näiden nuorten aktivistien ja vanhemman sukupolven välillä.

(1913 - 2005)

Rosa Parks syntyi Tuskegessa, Alabamassa. 19. 1930 -luvulla Rosa Parks oli aktivisti Scottsboro Boys -tapauksessa, jossa tapausta, jossa yhdeksän mustaa poikaa (13–19 -vuotiaita) syytettiin virheellisesti kahden valkoisen naisen raiskaamisesta. Sekä Raymond että Rosa työskentelivät NAACP: n kanssa; Hän toimi paikallisen sivukonttorinsa sihteerinä ja myöhemmin nuorisojohtajana. Kun hänet pidätettiin vuonna 1955 kieltäytymisestä luopumasta istuimestaan ​​valkoiselle miehelle Montgomery -bussissa, hän tiesi tarkalleen mitä hän teki. "Ihmiset sanovat aina, että en luopunut paikastani, koska olin väsynyt, mutta se ei ole totta", hän kirjoitti omaelämäkerransa, Rosa Parks: Tarinani. "En ollut fyysisesti väsynyt tai en yleensä väsynyt kuin olin yleensä työpäivän lopussa. En ollut vanha, vaikka joillakin ihmisillä on kuva minusta vanhana. Olin 42. Ei, ainoa väsynyt olin, oli kyllästynyt antamaan periksi."

(1917 - 1977)

Sharecroppersin 20. ja viimeinen lapsi, Fannie Lou Hamer syntyi Montgomery Countyssa, Mississippi. Hän varttui köyhyydessä poimien puuvillaa ja työskenteli itse osakekapparina vuoteen 1962 asti. Hän liittyi opiskelijoiden väkivallattomaan koordinointikomiteaan ja hänestä tuli mieleen siitä, että mustia evättiin äänioikeus. Hänestä tuli SNCC -järjestäjä ja 31. elokuuta 1962 johti 17 mustaa vapaaehtoista ilmoittautumaan äänestämään. Heiltä evättiin lukutaitotestin epäonnistumisen jälkeen, äänestäjien tukahduttamisen varhainen muoto. Hän rekisteröitiin menestyksekkäästi äänestämään vuonna 1963 ja vuonna 1964 hän perusti Mississippi Freedom Democraticin puolueen, joka haastoi paikallisen demokraattisen puolueen pyrkimykset estää mustan osallistuminen. Hän käynnisti myös Freedom Farm -osuuskunnan, joka osti 640 hehtaarin maata mustille ihmisille omistaa ja maatilaa yhdessä.

(1934 -1992)

Audre Lourde syntyi New Yorkissa Länsi -Intian maahanmuuttajien vanhemmat. Hän julkaisi ensimmäisen runonsa vuonna Seitsemäntoista Lehti, kun hän oli lukiossa. Hän oli itsekuvaama ”musta, lesbo, äiti, soturi, runoilija" ja kirjoitti teoksia, jotka käsittelivät rasismia, seksismiä, klassismia ja homofobiaa. Hän oli voimakkaasti mukana monissa vapautusliikkeissä ja aktivistipiireissä, mukaan lukien toisen aallon feminismi, kansalaisoikeusliike, musta kulttuuriliikkeet ja LGBTQ+ -oikeudet. Sosiaalisen ja rodullisen oikeudenmukaisuuden vaatimuksen lisäksi Lourden työ valaisti myös queer -kokemusta.

(1945 - 1992)

Marsha P. Johnson syntyi Elizabethissa, New Jerseyssä. Monet kiittävät häntä trans -yhteisössä edelläkävijänä, vaikka sanastoa ei ollut hänen elämänsä aikana. Hän käytti naispronomineja, mutta kutsui itseään myös "homoksi, transvestiitiksi tai yksinkertaisesti kuningattarena."Aktivisti, itsensä tunnistettu vetokuningatar, esiintyjä ja seksityöntekijä Johnson oli avainhenkilö Stonewall-mellakoiden nimissä tunnetuissa kapinteissa, jotka seurasivat Stonewall Innin poliisin jälkeen, homobaarissa Manhattanin Greenwich Villagessa. Tämän päivän ylpeysjuhlat muistetaan tätä tapahtumaa. Yhdessä Sylvia Riveran kanssa Johnson perusti kadun transvestiittitoiminnan vallankumoukselliset tai tähden auttaakseen puolustamaan, ruokkia, taloa ja pukeutumaan nuorten transsukupuolisiin. Rivera ja Johnson kunnioitetaan pysyvällä muistomerkillä Greenwich Villagessa. Hänen ennenaikaisen kuolemansa ympäröivät olosuhteet ovat edelleen epäselviä.

(b. 1981)

Alicia Garza syntyi Los Angelesissa, Kaliforniassa, valkoisen juutalaisen isän ja mustan äidin kanssa. Hän sai kandidaatin tutkinnon antropologiasta ja sosiologiasta Kalifornian yliopistosta San Diegosta ja etnisten opintojen maisterin tutkinnon San Franciscon osavaltion yliopistosta. Hän on entinen toimitusjohtaja ihmisille, jotka on järjestetty voittamaan San Franciscon lahden alueen työllisyysoikeudet (voima) ja Black Lives Matterin perustaja. Hän on myös Black Futures Labin pääjohtaja ja kansallisen kotityöntekijöiden allianssin strategia- ja kumppanuusjohtaja. Hänen kirjailijana hänen työnsä on esiintynyt sellaisissa julkaisuissa Huoltaja, Aika, ja Kosmopoliittinen, muiden joukossa.

(b. 1984)

Patrise Khan-Cullors syntyi Los Angelesissa, Kaliforniassa. Hän tuli ulos queeriksi, kun hän oli 16 -vuotias ja muutti vanhemmansa kodista. 22 -vuotiaana Cullors sai Mario Savio Young Activist Award -palkinnon. Hän on taiteilija ja sai uskonnon ja filosofian tutkinnon Kalifornian yliopistosta, Los Angelesista. George Zimmermanille myönnetty tuomitsi Trayvon Martinin vuoden 2012 tappamisen jälkeen, hän perusti Black Lives Matterin. Hän perusti myös nyt arvokkuuden ja vallan, voittoa tavoittelemattoman organisaation, joka taistelee kaikkien vangittujen ihmisten, heidän perheidensä ja heidän yhteisöjensä arvokkuuden ja voiman puolesta.

(b. 1984)

Opal Tometi syntyi Pheonixissa, Arizonassa Nigerian vanhemmille. Hänellä on kandidaatin tutkinto julkisesta/sovelletusta historiasta Arizonan yliopistosta ja maisterin tutkinto viestinnän opinnoista Arizonan osavaltion yliopistosta. Kova mustien maahanmuuttajien puolustaja, hän toimii Just Immigration -yrityksen Black Alliancen pääjohtajana, organisaatiossa, joka kouluttaa ja puolustaa edelleen maahanmuuttajien oikeuksia afrikkalaisamerikkalaisissa, afro -latinoissa, afrikkalaisissa ja Karibian maahanmuuttajien yhteisöissä. Baji auttoi myös voittamaan vuoden 2010 maanjäristyksen siirtymään joutuneiden haitilaisten perheen yhdistämisviisumit. Tometi on Black Lives Matterin perustaja.