Jooga voi ja pitäisi tulla osallistavammaksi queer -ihmisille

Kells McPhillips: Aluksi haluaisin teille molemmat kertoa kuinka löysit tien joogaan ensinnäkin ja kuinka harjoittelu on kehittynyt pandemian keskellä.

Nicole Cardoza: Kompastuin joogaan, kun olin yliopistossa. Monien vuosien ajan elämästäni se todella tarjosi turvapaikan, josta löysin itseni ja hallitsemaan joitain mielenterveystaisteluita, jotka olin tuolloin käynyt läpi. Koska käytännöni on kehittynyt koko urani ajan, mielestäni löysin sen kanssa kärsivällisyyttä, jota minulla ei ole aiemmin ollut.

Mielestäni kärsivällisyys tuli siitä, että pystyin harjoittamaan eristyksissä parin viime vuoden aikana pandemian aikana, mikä myös tietoisesti poisti minut joogateollisuudesta. Olen hyvin heijastavassa ja intiimissä tilassa harjoittelullani, jossa en ole aiemmin ollut.

Jessamyn Stanley: Aloitin joogan harjoittamisen tutkijakoulussa, myös kun koin mielenterveyden kamppailuja. Olin voittoa tavoittelemattoman taiteen hallinnan jatko -ohjelmassa, ja olin kuin "onko tämä jopa mitä haluan tehdä elämäni kanssa? Tiedänkö edes mitään itsestäni?"Olin myös menossa läpi hajoamisen tuolloin, mikä pyrkii helpottamaan jonkinlaista elämänmuutosta.

Todella hyvä ystäväni oli kuin "sinun pitäisi tulla joogatuntiin kanssani!"Ja ajattelin todella, että jooga oli vain ohuille valkoisille naisille. En tiennyt, että sillä oli mitään tekemistä minun tai kenenkään, joka näytti minulta, mutta päädyin menemään luokkaan. Ja mitä arvostin siitä eniten, oli se, että jokainen sen osa näytti minulle mahdottomalta. Näytti siltä, ​​että kaikki olivat kokoontuneet yhteen ja harjoittaneet yhdessä etukäteen tulemaan luokkaan tekemään kaiken samanaikaisesti.

Arvostin tämän mahdollisuuden vain nähdä rajani, nähdä esteitäni ja nähdä, mitä olen päättänyt, että saan tehdä. Ja silloin voisin sanoa: "Aion vain kokeilla-jos putoan alas, vaikka kaikki tässä huoneessa näkevät, etten tiedä mitä teen, vaikka aion olla kiusallinen itseäni suurimmalla tavalla. Aion vain kokeilla."Tuolloin en tajunnut kuinka vallankumouksellinen se olisi vain yrittää. En tajunnut monia elämäni osia, joissa en yrittänyt.

Jooga työnsi rajat sen, mitä luulin voivani tehdä. Ja siksi palaan edelleen harjoitteluun tähän päivään: se johtuu vain siitä, että se antaa minulle aina täsmälleen saman lääkkeen. Viime kädessä jooga on siitä, kuinka olemme yhteydessä toisiinsa sen mukaan, kuinka olemme yhteydessä itsemme kanssa.

Pandemia teki sen niin, että joudut pysymään kotona ja olla itse, ajanjakso. Sitten sen lisäksi joudut hallitsemaan itseäsi pahimmalla asialla, joka on tapahtunut elävässä kollektiivisessa historiassa.

KM: Pidätkö joogaharjoittelua keskustelussa queernessin kanssa? Jos niin, miten?

JS: Luulen ehdottomasti, että ne ovat yhteydessä toisiinsa, mutta en ajattele sitä tietoisesti koko ajan. Jooga on viime kädessä hyväksyntä, ja sanan "jooga" kirjaimellinen käännös käännetään usein tiiviisti "unioniksi."Unioni kuten yhdistäessäsi itsesi palat, jotka eivät aina ole järkeviä eivätkä aina näytä menevän yhdessä, mutta jotka menevät yhdessä. Että liitto on hyväksymisprosessi.

Itsesi hyväksyminen tarkoittaa hyväksymistä itsestäsi, että puritaaninen kulttuuri toivoo kasvattavan. Elämme hyvin puritaanisessa yhteiskunnassa, jossa jumalallinen seksuaalisuus ja aistillisuus ja eroottisuus on heitetty vaaralliseksi, huonoksi, pelottavaksi ja ongelmalliseksi ja ongelmalliseksi. Joten jos olet itsensä hyväksymisprosessissa joogan kautta, niin hyväksyntä se, joka on pidetty vaarallisena ja huonona, on väistämätöntä.

Tästä paikasta huomaat, että se, mikä todella pelkää seksuaalisuudessa, aistillisuudessa ja eroottissa, on luominen. Se, mitä pelkää, on sukupolvi: se, joka johtaa johonkin muuhun. Kaikki tämä eroottisuus todella pitää kykymme osoittaa uutta elämää. Ja jos lepäät siinä itsensä hyväksymispaikassa, lepäät sukupolven ja luomisen paikassa.

NC: Se on todella voimakasta. Se ei ole jotain, jota ajattelen usein, koska luulen, että suhteeni queernessiin on yhtä suuri osa kuin itse jooga. Käytännöni yksinkertaisesti laajentaa tilaa ja laajentaa mahdollisuuksia siitä, kuka olen ja kuinka voin esiintyä. Jos pystyt hyväksymään itsesi sananlaskuisesti matolla, luot sen tilan itsellesi. Sinulla on tietoisuus siitä, kuinka haluat saada vastaan ​​tiloissa, jotka haluat miehittää ihmisenä matolta.

Käytännöni on auttanut minua ymmärtämään, kuinka eliminoida osa laajemmasta yhteiskunnasta tulevista keskustelusta siitä, mitä tiloja minun pitäisi ottaa ja mitkä minun pitäisi miehittää. Se on käytäntö. Identiteettini ei todellakaan ole asetettu kiveen. Se kehittyy ja muuttuu vivahteikkaammaksi, kauniimmaksi ja kokonaiseksi, kun tutkin sitä edelleen. Mielestäni siksi palaan siihen jatkuvasti, koska se tarjoaa työkalut ja armon, jotka ovat välttämättömiä itsereflektioon ja henkilöllisyyden kehittämiseen.

KM: Te molemmat olette puhuneet niin paljon kotikäytäntöistäsi. Miksi tämä asetus auttaa sinua tuntemaan olosi vapaaksi matollasi?

JS: Studiokurssit ovat hienoja, mutta harjoittelusi täysin juurtunut studioon tarkoittaa, että se riippuu tuosta studiosta. Pandemia oli testi siitä, mitä tapahtuu, kun et voi mennä ulos studioon. Mutta jos sinulla on kotiharjoittelu, sinulla on aina turvallinen paikka palata takaisin. Se muistuttaa sinua siitä, että etsimäsi todellinen koti ei ole fyysinen paikka. Se asuu sisälläsi. Studio -luokassa on myös todella normaalia olla täysin hajamielinen vieressäsi olevien maton ihmisten kanssa, yrittäen tehdä heille hyvää työtä eikä ajatella harjoittelua itsellesi tai vain kokea sitä itsellesi.

Nyt en tarkoita, että sinulla ei pitäisi olla opettajia. Jos sinulla on pääsy Internet -yhteyteen, sinun ei tarvitse tilata tiettyä alusta. Voit kirjaimellisesti käydä YouTubessa, ja kaikenlaisten ohjaajien opettamia videoita on tuhansia videoita. Jokainen opettaja ei aio resonoida kaikille, mutta jos löydät sinulle resonoivan opettajan, sinun on kyettävä ohjaamaan käytäntöäsi.

Opettaja, jolla on ollut suurin vaikutus henkilökohtaiseen käytäntööni, on Kathryn Budig, ja hänet opetetaan monilla alustoilla, jotka eivät ole Gloissa ja nyt omalla alustalla, Phoenixin Haus. Kathryn johti minut opettajaan, joka asuu sisälläni. Parhaat opettajat pitävät kättäsi, ja lopulta voit päästää irti.

NC: Rakastan myös sitä, että kotikäytännöt ovat määritelty niin monia opettajia, joille ei ehkä ole annettu historiallisesti mahdollisuutta tavoittaa yhteisö, jonka kanssa he haluavat työskennellä perinteisen studiomallin kautta. Se on todella kaunista, koska on paljon ihmisiä, jotka alkoivat harjoittaa joogaa parin viime vuoden aikana. Ja he aloittivat, koska he näkivät nuo ihmiset, koska he pystyivät ottamaan Instagram Live -luokan tai koska kyseinen henkilö aloitti oman alustan. He eivät ehkä ole koskaan nähneet heitä studiossa, kun he kävelivät kadulla. Joten se on todella mielenkiintoista esitykseen, ja rakastan sitä, että nämä tuotemerkit usein käyttivät ihmisiä pois ihmisten pois käytöstä pois.

KM: Kuten te kaksi teistä on artikuloitu, kotikäytännössä löytyy lohtua ja itsensä hyväksymistä, mutta miten voimme työskennellä kohti joogateollisuutta, joka on monipuolisempi, oikeudenmukaisempi ja mukaan lukien LGBTQ+ -yhteisö ja muuten tulevaisuudessa? Mitkä ovat toiveesi joogaan Yhdysvalloissa?

JS: Toivon, että joogaa käytetään, koska uskon, että sitä on tarkoitettu käytettäväksi: keinona olla läsnä tässä maailmassa ja kuulla toisiaan edessä olevien vaikeiden aikojen ajan. Mielestäni siksi jooga on aina ollut olemassa. Toivon näkeväni kaikki, jotka ovat koskaan halunneet opettaa ollenkaan jonkinlaista harjoittelua millä tahansa haluamillaan alustalla, mutta he haluaisivat sen tehdä sen.

Jooga on selvinnyt tuhansia vuosia, ja siellä on ylä- ja alamäkiä. Kun asiat ovat suosittuja, siellä on syrjintää ja joogamaailmassa on niin paljon rehottavaa syrjintää. Tällä hetkellä on trendikästä puhua siitä, mutta vähemmän trendikästä tehdä jotain asialle. Joten tarvitsemme käytäntöjämme sisäisen työn tekemiseen, kyllä, mutta meidän on myös käytettävä käytäntöjä todella arvioidaksemme tapoja, joilla olemme homofobisia, transfobisia, rasistisia, ageistisia, kyvyttömiä-luettelo jatkuu. Meidän on todella arvioitava tämä henkilökohtaisella tasolla ja katsottava sitten, kuinka henkilökohtainen vaikuttaa kollektiiviin. Mielestäni tällä tavalla joogaa voitaisiin käyttää maailman parantamiseen suuremmassa merkityksessä.

NC: Ensimmäinen suolireaktio oli kuin "En välitä joogan tulevaisuudesta."Olen menettänyt paljon uskoa siihen, mistä joogateollisuudesta on tullut. Meillä on paljon keskusteluja, joissa sanomme, että meidän on dekolonisoitava joogateollisuus, ja tehdä siitä osallistavampi. Olen vain rehellisesti sanottuna todella kyllästynyt siihen keskusteluun. Usein uskon, että puhumme teollisuudesta jotain, joka voidaan ratkaista jotain, joka on luonnostaan ​​rikki. Välitän syvästi tästä käytännöstä, mutta en usko, että joogateollisuus voidaan itsessään ratkaista edustuksella ja osallisuudella, koska se ui valkoisen ylivallan maailmassa, jossa elämme.

Todellinen toiveeni joogaan on, että sen sijaan, että yritämme käyttää sitä työkaluna joidenkin näiden epätasa -arvojen ratkaisemiseksi, kysymme, kuinka voimme rikkoa tämän mallin? Kuinka voimme käyttää joogaharjoittelua itse mallina kuinka haluamme elää? Miltä näyttää siltä, ​​että sen sijaan, että yrittäisimme purkaa näitä järjestelmiä, yritimme sen sijaan todella kuvitella niitä?

Haastattelu on muokattu pituuden ja selkeyden vuoksi.

Haluatko lisää rakkautta ääneen? Tässä on keskustelu sukupuolenopettajien Gabrielle Kasselin ja Clark Hamelin välillä siitä, kuinka heidän vastaavat lantion lattia-toimintahäiriöt vaikuttavat ainutlaatuisesti heidän seksuaaliseen ja sukupuoli-identiteettiinsa. Ja toinen naisten välillä saa palkatut perustajat Claire Wasserman ja Ashley Louise siitä, miksi he molemmat rakastavat naimisissa toisen naisen kanssa.