Queer -ystävyyssuhteiden äärettömät mahdollisuudet

Queer -ystävyyssuhteet, jotka on rakennettu yhteiseen kuulumisen ja hoidon tunteeseen, voivat olla muuttuvia. Oikein ystävyyssuhteeni eivät vain tarjonneet minulle solidaarisuutta ja tukea, ne olivat myös tilaa, jossa voimme kollektiivisesti kyseenalaistaa ja purkaa heteronormatiiviset mallit, joita meillä oli tahattomasti sisäinen. He olivat varhaisimpia (ja silti hauskeimpia) sukupuolen ja seksuaalisuusseminaariani, paikka tutkia keitä me olimme ja voisimme olla, ja kuvittelevat queer -futuureja yhdessä.

Selvyyden vuoksi, kun puhun queer-ystävyyssuhteista, en tarkoita vain ystävyyssuhteita queeria tunnistavien ihmisten välillä, vaikka se on iso osa sitä. Minulle queer -ystävyyssuhteet koskevat pääasiassa yhteyksiä ja läheisyyksiä, jotka kieltäytyvät noudattamasta normatiivisia ideoita siitä, millaisia ​​suhteita pitäisi näyttää. Queer -teorian tutkijat ovat usein väittäneet, että queerness ei välttämättä rajoitu seksuaalisuuteen tai seksuaaliseen suuntautumiseen. Toiset ovat huomauttaneet termin luontaiseen vastustuskykyyn tiukkoihin määritelmiin, mieluummin ajatella sitä sen sijaan "mahdollisuuksien vyöhykkeeksi."Tätä ajattelutapaa varten ainoa etiketti, joka voidaan osoittaa sanaan queer, on anti-leimausasenne. Se jättää tulkinnat queer -ystävyyssuhteista ja suhteista avoimiksi äärettömille mahdollisuuksille.

Popkulttuuri puolestaan ​​on kuvitellut vain queernessin ja kaksoset: Tulevat tarinoita yksilöstä ja romansseista, jotka kaikki ovat kytkentä. Paradoksaalisesti popkulttuurikertomusten queer-ystävyyssuhteiden tarinoiden puuttuminen tarkoittaa, että tavanomaisia ​​ymmärryksiä tai ennalta määrättyjä käsikirjoituksia ei ole sanella, miltä tällaiset ystävyyssuhteet voivat näyttää. Ne voivat olla yhtä mukautuvia ja dynaamisia kuin haluaisimme heidän olevan. He voivat lisätä tavanomaisten ystävyyssuhteiden normeja tai poistaa ne kokonaan. Ja he voivat vaikeuttaa romanttisten, seksuaalisten ja platoonisten suhteiden tiukkaa segregaatiota, jos tarvitsemme queer -ystävyyssuhteitamme olla.

Vaikka skriptejä ei ole, tällaisten lähetysten tapauksia, jotka uhmasivat määritelmät, ei ole vaikea löytää. Historiallisesti queer-ihmiset ovat ilmaisseet ja harjoittaneet laajempaa suhteita kuin cisgender-heteroseksuaalit. 1800 -luvulla ilmausta "Boston Avioliitto" käytettiin kuvaamaan kahta naista, jotka jakoivat elämän ja asuivat yhdessä. Nämä ovat saattaneet olla seksuaalisia suhteita niiden välillä, jotka eivät voineet julkisesti elää queer -elämäänsä. Mutta usein ne olivat intiimejä ei -seksuaalisia ystävyyssuhteita.

Sisään Odd Girls ja Twilight -ystävät, Historioitsija Lilian Faderman kronikoi nousevan ja laskun, mitä hän kutsuu "romanttisiin ystävyyssuhteiksi."Brain Pickings -kirjailija ja luoja Maria Popova kuvaa näitä ystävyyssuhteita" tuona omituisena, upealla ja usein sotkuisella Neverlandilla näiden kahden ja siististi järjestettyjen suhteiden rakenteiden väistämätöntä disombobulaatiota, joka tapahtuu, kun romanttinen rakkaus ja ystävyys lähentyvät."Fadermanin mukaan romanttisten ystävyyssuhteiden kuolemankellot tulivat 1900 -luvun vaihteessa, mikä oli" yleisen yleisen ajanjakson alkuun, joka sulki useimmat hellyysmahdollisuudet naisten välillä. Arvokkaat lähetykset, jotka aikuisten naaraiden oli annettu nauttia toistensa kanssa aikaisemmin nukkumassa samassa sängyssä, pitämällä kädet, vaihtamalla iankaikkisen rakkauden lupauksia, kirjoittamalla kirjeitä romanssien kielellä yhä enemmän itsetietoisempia ja sitten harvinaisia ​​", hän kirjoittaa. Fadermanin työn ongelmat ovat kuitenkin sen räikeät poissulkemiset ja ennakkoluulot. Rajoitettu pääasiassa valkoiseen keskiluokan näkökulmaan, hän jättää huomiotta ja minimoi värillisten ja trans-naisten queer-naisten kokemukset ja luovat läheisyydet.

Nuo kokemukset-kerran vaaliminen, parantaminen ja kohottava voi-voi löydetä upeat kirjainten määrät, joita musta lesbo feministiset runoilijat ja aktivistit Audre Lorde ja Pat Parker vaihtoivat vuosina 1974-1989. Kirjoitettuna aikana, jolloin sekä Parker että Lorde taistelivat syöpää taistelevat, nämä kirjeet keskustelevat heidän elämänsä läheisistä yksityiskohdista ja kantavat jälkiä heidän "ystävyydestään, toverista, rakkaudesta, ammatista, sairaudesta ja voittamisesta."Heitä on täynnä älyllistä ja poliittista läheisyyttä sekä vääriä huumoria ja yhteistä haavoittuvuutta. "Olemme molemmat erittäin haavoittuvia naisia, Pat", Lorde kirjoitti Parkerille yhdessä sellaisessa kirjeessä. "Se, että käytimme haavoittuvuuksiamme suurimpien vahvuuksiemme tekemiseen, tekee meistä voimakkaita naisia, ei epäonnistumisia. Minä rakastan sinua. Ja jos olet koskaan yrittänyt / tavoittaa minut / enkä kuullut sinua / nämä sanat ovat paikoillaan / kuolleesta ilmasta / still / välillämme."

Ehkä heidän läheisyytensä syvyyden vuoksi on mahdotonta laittaa näitä kirjeitä ja näiden kahden poikkeuksellisen naisen ystävyyttä luokkaan. "Olen aina rakastanut sinua pat ja halunnut sinulle niitä asioita, jotka halusit syvästi itsellesi", Lorde kirjoitti Parkerille vuonna 1985. Vuotta myöhemmin Parker vastasi: "Korvanne on täytynyt polttaa rakkautta, koska olit ehdottomasti aivoissani."

Viime aikoina erilaisia ​​termejä, kuten queerplatontonia, polyromanttia ja squishia."" Queerin "käyttö queerplatononissa, esimerkiksi ei koske seksuaalisuutta, vaan ideoidemme jonotusta siitä, millaiset suhteet voivat näyttää. Tällaisten ehtojen ongelmat ovat hyödyllisiä kuin ne esittävät meille uusia tapoja olla heidän kiinnitys määritelmillä ja suhteiden asettaminen luokkiin. Mutta ne ovat tervetullut vastine heteroseksuaalisen avioliiton kulttuuriseen ja oikeudelliseen etuoikeuteen, joka katkaisee monogaamisen romanttisen suhteen ainoana laillisena ihmisen yhteyden muodossa.

Queer-ihmisten sisällyttäminen avioliitto-instituutioon joissakin maissa-jopa tämä on merkittävä ja vaikeasti voitettu laillinen voitto on vain vahvistettu "odotus, että monogaaminen romanttinen suhde on planeetta, jonka ympärillä kaikkien muiden suhteiden tulisi kiertää" Rhaina Cohen kirjoitti Atlantti. Tämä ei kuitenkaan välttämättä ole kaikkien queer -ihmisten haluttu tai käytettävissä. Jopa maissa, joissa saman sukupuolen avioliitto on laillistettu, köyhät ja työväenluokan queer-värit saattavat joutua jättämättä sen taiteesta. Ihmisille, jotka tunnistavat eri tavoin polyamooriset, aseksuaaliset, aromanttiset tai mieluummin "Singledom oletuksena", avioliiton kapeat rajat rajoittavat muun tyyppisen yhteyden luomisen mahdollisuuksia.

Nämä ristiriidat johtivat queer -yksinäisyyteen, joka on sekä yksilöllinen että rakenteellinen. "[A] paljon ystävyyttä seurustelu ja yksi-yksi-sitoutuminen pyrkii edelleen kiertämään stereotyyppisesti maskuliinisia/naisellisia asioita, jotka sulkevat pois monia queer-ihmisiä", kirjoittaa Meg-John Barker, PhD, kirjoittaja, kirjoittaja kirjoittaja Seksuaalisuus: graafinen opas. Keskustelut treffailun ja suhteiden ympärillä sulkevat usein joitain queer -ihmisiä joko siksi, että nämä käsitteet eivät koske niitä samalla tavalla kuin Cishet -ihmisille, tai koska tällaisten lähetysten mallit ovat hyvin erilaisia ​​queer -ihmisille. Näissä tilanteissa queer -henkilö on tehtävä selittää, miksi tämä ei koske heitä tai pelattava, vaikka he eivät olekaan mukavia. DR. Barker käyttää "peilauksen" käsitettä selittääkseen queer -ystävyyssuhteiden merkityksen. "[En] ole tärkeää tuntea, että ystävät lukevat sukupuolen tarkasti, saavat suhteet ja miten ne toimivat, ja näkevät queernessin stereotypiat. On elintärkeää, että he eivät aina kysy tietämättömiä, häiritseviä kysymyksiä, vitsien tekemistä tai epätarkkojen kielten käyttöä. Kulttuurissa, joka olettaa heteroseksuaalisuuden ja cisgender-ness-ottelun, ellei henkilö "tule esiin" toisin, queer-ystävyyssuhteet voivat antaa queer-ihmisille mahdollisuuden hengittää helpommin ja olla tunne vain olla itse ", kirjoittaa DR. Barkeri.

Queer -ihmisille, jotka joutuvat suljettuihin tai etääntyneet syntymäperheistään, queer -ystävyyssuhteet tarjoavat myös polun "valittuun perheeseen."Jopa niille meistä, joilla on hyväksyttäviä vanhempia ja/tai tukevia suoria ystäviä, queer -ystävyyssuhteet tarjoavat mahdollisuuden muodostaa eräänlainen perhe, joka poikkeaa heteronormatiivisista malleista. Näin muodostetut siteet, jotka perustuvat yhteiseen kulttuuriin ja identiteettiin ja juurtuneet hoitoon ja läheisyyteen, voivat olla syvästi elämää vahvistavaa, kun navigoimme queer-itsemme tulemisen ajanjaksolla tai siirrymme elämän läpi queer-ihmisinä siinä, mikä voi olla syvästi vihamielinen maailman-.

Sarja työpajoja, joihin osallistuin sukupuoleen ja queer -seksuaalisuuteen, jota Sappho helpotti tasa -arvoa, yksi harvoista Intian queer -aktivistifoorumeista, tarjosi varhaisimman kokemukseni queer -yhteisön kanssa. Maa oli keskellä pitkittyä taistelua romuttaakseen siirtomaa-aikakauden lain, joka kriminalisoi saman sukupuolen seksuaalisuuden; Oikeuslaitos lopulta iski sen lopulla vuoden 2018 lopulla. Taistelin usein tunteen näkymättömänä queer -ihmisenä. Joten kun D, ​​joka johti Sappho-työpajoja ja tunnistaa ei-binaariksi, toivotti minut tervetulleeksi tähän motley-miehistöön, tunsin eräänlaisen vakuutuksen, jonka olin harvoin kokenut aiemmin. Heidän kanssaan jaan sidos juurtumaan siihen ensimmäiseen hetkeen, kun muukalainen näkyy sen tapaan, jolla olin aina kaivannut nähdä. D: n kanssa kehitin yhteisen käsityksen, jota minulla ei ollut monien muiden ystävien kanssa tuolloin. Itse asiassa juuri tämä kokemus antoi minulle työkalut käydä rehellisiä ja rehellisiä keskusteluja suoraviivaisten ystävieni kanssa liikkumisesta ympäri maailmaa queer-ihmisenä. Ja tämä on juuri sellainen läheisyys, jonka yhdistän queer -ystävyyssuhteisiin, jotka usein lähtee jaetuista kamppailuista, mutta antavat tilaa eroille, jotka antavat täydellisille (tai melkein) muukalaisille luottaa toisiinsa riittävästi ilmaisemaan heidän traumansa, pelkonsa, toiveensa ja toiveensa ja toisiinsa ja toiveensa ja toisiinsa ja toiveensa ja toisiinsa liittyvien taistelujensa kanssa ja toiveensa ja toiveensa ja toiveidensa kanssa ja toisiinsa ja toiveensa ja toisiinsa ja toiveensa ja toisiinsa liittyviä ja toiveita ja toiveitaan ja toisiinsa ja toiveensa ja toiveensa ja toisiinsa liittyviä ja toiveita ja toisiinsa ilmiö. Kaikista näistä syistä lasken queer-ystävyyssuhteeni, ei vain queer-tunnistavien ihmisten kanssa, vaan kaikkien niiden kanssa, jotka ovat edelleen investoidut queer-liittolaisuuteen, arvokkaimpien yhteyksieni joukossa.

Rekisteröidy kaivoon+hyvä keskustelu: Rakkaus äänekkäästi, juhlia ylpeyttä tasa -arvotaistelun jatkuessa, 23. kesäkuuta 2021.