Mustat Millennials ja Gen Z lle omaksuminen Hoodoo on parantava ja muuttuva

Orjuutetut afrikkalaiset käyttivät käytettävissä olevia mineraaleja, juuria, yrttejä ja eläimiä edistämään hyvinvointia ja suojaa, dr. Chireau sanoo. "Se on paranemisen perinne, mutta lisään siihen aina haittaa", hän sanoo. Se oli myös "puolustuslähde mitä tahansa kärsimystä vastaan."

Emancipation jälkeen, tohtori. Chireau uskoo, että suun kautta tapahtuvan voimansiirtoketju heikentyi todennäköisesti siksi, että orjuuden jälkeen hoodoon tarve oli vähemmän akuutti. "Se on kiistanalainen lausunto", tohtori. Chireau sanoo. "Useimmat Hoodoo -harjoittajat sanovat tänään: tarvitsemme sitä yhtä paljon kuin tarvitsimme sitä orjuuden aikana."

______

Juju Bae, 29, opettaja ja isäntä Pieni Juju -podcast, Suosittu sarja, joka tutkii Hoodooa ja afrikkalaisia ​​perinteisiä uskontoja (ATR), sanoo,. Vaikka hän sanoo, että sosiaalisen median alustot ovat auttaneet Hoodoosta helpompaa pandemian aikana, hän sanoo, että ne olivat intiimimpiä tiloja muutama vuosi sitten. Yksityiset Facebook -ryhmät antoivat aloittelijoille ja vanhimmille mahdollisuuden puhua vapaasti tuolloin, hän sanoo.

Näistä yksityisistä online-tiloista Bae-kuka harjoittaa sekä Hoodoo- että joruban uskontoa, nimeltään Ifa-Says, hän pystyi yhteydenpitoon vanhimpien kanssa, joista tuli henkisiä kummivanhempia tosielämässä. "ATR ja Hoodoo ovat kyenneet kasvamaan, koska sosiaalisen median käyttämillä tapoja kasvaa", hän sanoo. Kun Tiktokin kaltaiset alustat saivat suosiota, Bae sanoo,. "On ollut hämmästyttävää todistaa."

Bae käynnisti podcastinsa vuonna 2018 tutkiakseen uskoaan muiden rinnalla, koska "Hoodoo on hyvin kollektiivinen perinne."Mitä tulee viimeisimmän suosion maakulmion suhteen, Bae ei ole yllättynyt. "On järkevää [että tällä hetkellä on kasvua], koska Hoodoo on hyvälle: olemme keskellä paljon paskaa. Se on luotu käsittelemään paskaa, joten kun paskaa on siellä, hoodoo on mielestäni myös siellä."

Quinetta*, 29, joka on kasvatettu Christian, sanoo, että hänen suhteensa Hoodoon alkoi pandemian aikana. "Suurin osa piireistäni, ellei 90 prosenttia heistä, on ollut kristittyjä tiloja, ja Covid loivat ympäristön, jossa en ollut johdonmukaisesti ystävieni kanssa", hän sanoo, "Covidin yksinäisyys loi tietyllä tavalla tervetuliaismaton Minulle tutkitaan mitä muuta on, mihin muihin asioihin uskon, mitkä muut asiat tuntuvat minulle kodilta."

"Nuoret ovat kääntymässä pois kristinuskosta, mutta he etsivät jotain omasta esi -isänsä suvustaan."-Yvonne Chireau, MTS, PhD

Samalla kun hän on käsitellyt henkilökohtaisia ​​ongelmia pandemian aikana, hän lukee twiittiä, jossa sanottiin, puhdistaaksesi esi -isien yhteydet ja saada parempia unelmia, laittaa vettä sängyn alle ja nukkua valkoisissa vaatteissa. "Muistan tekevän sen, ja vastaukset alkoivat tulla. Se tuntui vain niin selkeänä, ja mielestäni [kiinnostukseni Hoodooon] lumipalloitiin sieltä ", hän sanoo ja lisäsi, että hän on sittemmin valinnut kirjoja, kuten Jambalaya: Luonnollisen naisen henkilökohtaisten hurmaa ja käytännöllinen kirja Rituaalit kontekstualisoida hänen kokemuksensa.

Quinettan matka kohti Hoodooa (ja pois kristinuskosta) heijastaa laajempia suuntauksia vuosituhansien keskuudessa. Ei ole mikään salaisuus, että hengellisillä käytännöillä on terveyshyötyjä: 2019 -kirjallisuuskatsaus julkaistu Psykologian rajat ehdottaa vahvaa yhteyttä henkisyyden ja subjektiivisen hyvinvoinnin välillä. Amerikkalaiset kuitenkin arvioivat uudelleen suhteitaan järjestäytyneeseen uskontoon. Pew Research Center raportoi, että ihmiset, joilla "ei ole uskonnollista kuulumista", kasvoivat 6 prosenttia vuodesta 2016. Lisäksi itsensä tunnistettujen kristittyjen määrä on laskenut noin 12 prosenttiyksikköä viimeisen vuosikymmenen aikana.

"Nuoret ovat kääntymässä pois kristinuskosta", tohtori. Chireau sanoo. "Mutta he etsivät jotain omasta esi -isiensä suvustaan."

Tämä yhteys heidän esivanhempiinsa on jotain sekä bae että quinetta -arvo heidän hudoo -käytäntöissä. Quinetta's Hoodoo -harjoittelu muuttuu hänen tarpeistaan ​​riippuen, mutta hän sanoo, että se ei koskaan syrjäytyy liian kaukana toiminnasta, jonka hän kuvitteli esi -isiensä nojautuneen tukemaan ja selviytymiseen. Joinakin päivinä Quinetta istuu esi -isän alttarin edessä, jossa on monia naisia ​​hänen perheessään. Muina päivinä hän laittaa sormensa maaperään työskenteleen puutarhassaan taipumus yrtteihin, kuten hyssop ja laventeli. Joskus hän tavoittaa Raamatunsa, hän sanoo etsien psalmia rauhoittaakseen hänen sielua.

BAE: lle, etsivät aiemmin tulevia antaa hänen nähdä itsensä selkeämmin. "Jos se on juurtunut ja perustuu minun edessäni tulevien ihmisten kunnioittamiseen, nuo ihmiset ovat kuin minä", hän sanoo. "Ne ovat vanhimpia. Kirjaimellisesti ne ovat isovanhempani. Ne ovat isovanhempani. Joten tunnen melko kirjaimellisesti kotona, koska kunnioitan keneltä tulin ", hän sanoo.

Bae näkee Hoodoon heijastuksena siitä, mitä "mustat ihmiset tekivät itsensä suojellakseen, rakastamaan, tukeakseen toisiaan, huolehtia toisistaan, parantaakseen toisiaan, parantaakseen itseään", hän sanoo. "Mustat ihmiset ovat tehneet sitä hyvin pitkään. Se antaa minulle ylpeyttä. Se saa minut tuntemaan olonsa turvalliseksi. Se saa minut tuntemaan olonsa mukavaksi."

"[Nuoret] kuvittelee itseään perinteeseen", tohtori. Chireau sanoo. "Muutama vuosi sitten kaikki puhuivat Sankofasta: [ajatus, että sinun on] palata takaisin, ja haet sen, mikä oli kadonnut tai laitettu. Mielestäni intuitiivisesti, sitä ihmiset tekevät. Heillä ei ole kaikkia kappaleita, joten he ottavat kaiken voitavansa, mikä on täysin tarkoituksenmukaista."

Improvisaatio, joka on kuitenkin. DR. Chireau kertoo, että perustamattomat yrittäjät ovat perustamisestaan ​​lähtien hyödyntäneet ja kaupallistaneet hoodoa myyvät talismanit, yrtit ja muut lisävarusteet. Lisäksi valkoiset ihmiset hylkäsivät aktiivisesti käytännön. Mumman kätilöt, etelässä arvostetut mustat naiset, jotka luottavat kasviperäisiin lääketieteisiin ja juuriin synnytyksen ja synnytyksen aikana, työnnettiin synnytyskokemuksista, kun moderni synnytys ja gynekologia tulivat esiin eturintamassa. Tämän arvet ovat nykyään ilmeisiä, koska monet nuoret suhtautuvat syvästi skeptisesti muihin kuin mustaan ​​harjoittajiin, tutkijoihin ja avaruuteen tutkijoihin, sanoo Dr. Kirkas.

Asioiden monimutkaisemiseksi, tohtori. Chireau sanoo, että niiden, jotka haluavat ymmärtää Hoodoon, on palattava paikkoihin, jotka he ovat todennäköisesti hylänneet. "Mene yhteen vanhimmista fundamentalistisista kirkoista, joita voit, ja istu siellä ja löydä äiti-niin ja niin", Dr. Chireau sanoo. "Et aio puhua äiti-niin ja niin, ennen kuin olet kastettu, [mutta] löydät aitoja ammattilaisia ​​mustasta kirkosta", hän sanoo ja lisää, että he eivät käytä sanoja kuten hoodoo tai loukkaus.

Tämä johtuu siitä, että kuten muutkin afro-alkuperäiskansojen perinteet, jotka ovat siirtomaa-sorron ja orjuuden alaisia. Käytännöt sulautuivat saumattomasti mustaan ​​kirkkoon ja mustaan ​​kulttuuriin. Vanhimmat ovat saattaneet työskennellä juurten kanssa ja vedonnut esi -isien aivan yhtä helposti kuin "puhuivat kielillä" sunnuntain palvelun aikana. Psalmit-A-kirja Vanhassa testamentissa. On täysin mahdollista, että jonkun isoäiti vietti uudenvuodenaattona kirkossa ja teki mustasilmäisiä herneitä (vasta siivottuun kodiinsa) vaurauden vuoksi uudenvuoden aikana. Hoodoo -perinteitä, jotka on helposti hylätty taikaustina, tanssivat institutionalisoidun uskonnon kanssa, kun jokainen sukupolvi astuu kauempana jälkimmäisestä.

Quinetta, joka neuvottelee edelleen hänen yleistä suhdettaan kristinuskoon, sanoo, että tämä jännitys ei estä häntä. "Siksi [Hoodoo] on meidän", Quinetta sanoo. "Se on tämä esivanhempiemme täydellinen avioliitto: mitä he toivat mukanaan, kun heidät pakotettiin lähtemään ja mitä he loivat, kun heidät pakotettiin oppimaan."

*Sukunimi on pidätetty